* والصوفية والأولياء والصلحاء والزهّاد ، ومنها : « جامع كرامات الأولياء » ليوسف ابن إسماعيل النبهاني ( ت 1350 ه ) ، و « الحدائق الوردية في حقائق أجلّاء النقشبندية » لعبد المجيد بن محمد بن محمد الخاني ( ت 1318 ه ) ، و « طبقات الشاذلية الكبرى » المسمّى « جامع الكرامات العلية في طبقات السادة الشاذلية » لحسن محمد الكوهن ، و « التصوّف الإسلامي » لزكي مبارك . * والفقهاء ، ومنها : « الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي » لمحمد بن الحسن الحجوي الثعالبي ( ت 1376 ه ) ، و « اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة » لمحمد البشير بن محمد حسن ظافر الأزهري ( بعد 1329 ه ) ، و « مختصر طبقات الحنابلة » لمحمد جميل بن عمر الشطي ( ت 1379 ه ) ، و « شجرة النور الزكية في طبقات المالكية » لمحمد حسنين بن محمد مخلوف المنستيري ( ت 1355 ه ) و « روض القلوب المستطاب » . * والأصوليون ، ومنها : « طبقات الأصوليين » لمحمد بن مصطفى المراغي ( ت 1364 ه ) . * وكتب المشيخات والأثبات والبرامج ، ومنها : « إتحاف ذوي العناية ببعض مالي من المشيخة والرواية » لمحمد العربي العزوزي ، أمين الفتوى بلبنان ( ت 1382 ه ) ، و « بغية المريد » و « الكواكب الدراري » كلاهما لمحمد ياسين الفاداني المكي ( ت 1409 ه ) ، و « التحرير الوجيز فيما يبتغيه المستجيز » لمحمد زاهد الكوثري ( ت 1371 ه ) ، وتشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع » لمحمود سعيد ممدوح القاهري ، و « الدر الفريد الجامع المتفرقات الأسانيد » لعبد الواسع بن يحيى الواسعي ( ت 1379 ه ) و « الدليل المشير إلى فلك الأسانيد » لحسين بن محمد الحبشي العلوي ( ت 1330 ه ) و « معجم الشيوخ » أو « رياض الجنة في شيوخ أهل السنة » لعبد الحفيظ بن محمد الفاسي ( ت 1382 ه ) ، و « سلّ النصال للنضال بالشيوخ أهل الفضل والكمال » لعبد السلام ابن سودة ( ت 1400 ه ) ، و « صلة الخلف بأسانيد السلف » لإسماعيل بن إسماعيل زين اليمني ثم المكي ( ت 1414 ه ) ، و « العقود اللؤلؤية » لمحمد علوي المالكي المكي ، و « العناقيد الغالية في الأسانيد العالية » لمحمد عاشق إلهي البرني ثم المدني ، و « فتح العلام » لصالح الأركاني ( ت 1418 ه ) ، و « فهرس الفهارس والأثبات » لمحمد عبد الحي الكتاني ( ت 1382 ه ) .